Καλώς ήρθατε

Αγαπητοί αδελφοί και φίλοι.

Αυτό το site είναι μία προσπάθεια να δημιουργηθεί μία "βάση δεδομένων" για όλους τους φίλους του ενοριακού κέντρου του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου Πρεβέζης. Επειδή πολλοί από την παρέα του ενοριακού πλέον δεν ζουν την καθημερινότητά τους στην πόλη της Πρέβεζας, ήδη από ετών "μοιραζόμαστε" ό,τι έχουμε και συζητάμε μαζί τους και με όποιον άλλον τα βρίσκει ενδιαφέροντα και τον απασχολούν. 

Αυτό το "ηλεκτρονικό παράθυρο" επιθυμεί να κάνει τους επισκέπτες του ευαίσθητους στη διάκριση που υπάρχει ανάμεσα στην Πίστη, στην σκέψη και στην αμφιβολία. Για όλους μας και για τους μη χριστιανούς ακόμα περισσότερο, σημασία δεν έχουν τα γραφόμενα. Η ποιότητα και η τελειότητα μιας θρησκείας κρίνεται από τις αρετές των πιστών της. Οι άνθρωποι "κατακτώνται" όχι με τα λόγια, αλλά με τα παραδείγματα. Όλα τα λόγια αυτού του site σ' αυτό στοχεύουν: να γίνουν αφορμή να γεννηθεί παράδειγμα. 

Η πιο βασική μορφή επικοινωνίας είναι η προσευχή

H επίσκεψη σας στην ιστοσελίδα ελπίζουμε να γίνει αφορμή γνωριμίας με τον Ιησού -τον μεγάλο αδελφό μας- και τη μητέρα μας Εκκλησία. Η τεχνολογία κάνει τον κόσμο "μικρότερο" και τα μέσα επικοινωνίας τεράστια, αλλά όλοι μας ας κρατάμε την προσευχή στη ζωή μας σταθερή παρά τις διαρκείς αλλαγές των συνθηκών. Προσευχόμαστε για τους επισκέπτες μας, παρακαλούμε μη μας ξεχνάτε και σεις στην προσευχή σας. 

Καλώς ήρθατε

Αγαπητοί αδελφοί και φίλοι.

Αυτό το site είναι μία προσπάθεια να δημιουργηθεί μία "βάση δεδομένων" για όλους τους φίλους του ενοριακού κέντρου του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου Πρεβέζης. Επειδή πολλοί από την παρέα του ενοριακού πλέον δεν ζουν την καθημερινότητά τους στην πόλη της Πρέβεζας, ήδη από ετών "μοιραζόμαστε" ό,τι έχουμε και συζητάμε μαζί τους και με όποιον άλλον τα βρίσκει ενδιαφέροντα και τον απασχολούν. 

Αυτό το "ηλεκτρονικό παράθυρο" επιθυμεί να κάνει τους επισκέπτες του ευαίσθητους στη διάκριση που υπάρχει ανάμεσα στην Πίστη, στην σκέψη και στην αμφιβολία. Για όλους μας και για τους μη χριστιανούς ακόμα περισσότερο, σημασία δεν έχουν τα γραφόμενα. Η ποιότητα και η τελειότητα μιας θρησκείας κρίνεται από τις αρετές των πιστών της. Οι άνθρωποι "κατακτώνται" όχι με τα λόγια, αλλά με τα παραδείγματα. Όλα τα λόγια αυτού του site σ' αυτό στοχεύουν: να γίνουν αφορμή να γεννηθεί παράδειγμα. 

Η πιο βασική μορφή επικοινωνίας είναι η προσευχή

H επίσκεψη σας στην ιστοσελίδα ελπίζουμε να γίνει αφορμή γνωριμίας με τον Ιησού -τον μεγάλο αδελφό μας- και τη μητέρα μας Εκκλησία. Η τεχνολογία κάνει τον κόσμο "μικρότερο" και τα μέσα επικοινωνίας τεράστια, αλλά όλοι μας ας κρατάμε την προσευχή στη ζωή μας σταθερή παρά τις διαρκείς αλλαγές των συνθηκών. Προσευχόμαστε για τους επισκέπτες μας, παρακαλούμε μη μας ξεχνάτε και σεις στην προσευχή σας. 

Ημερήσια ... "φιλοκαλία" από τα έργα του C.S.Lewis

01 Νοεμβρίου

Αληθινή απόλαυση

 

Όταν ο Ασθενής μετανοεί, ο Screwtape περιγράφει τις γκάφες του Άψινθου:

Και τώρα σχετικά με τις γκάφες σου. Πρώτα απ' όλα επέτρεψες στον ασθενή σου να διαβάσει ένα βιβλίο που του άρεσε, όχι γιατί είχε σκοπό να κάνει εξυπνακίστικα σχόλια στους φίλους του αλλά επειδή ακριβώς τον ευχαριστούσε. Στη συνέχεια τον άφησες να περπατήσει ως τον παλιό μύλο και να πάρει το τσάι του εκεί. Δηλαδή τον άφησες να κάνει ένα περίπατο στην εξοχή μόνος του, μια πολύ ευχάριστη για αυτόν κατάσταση. Μα καλά είσαι τόσο αδαής που δεν είδες τον κίνδυνο; Το χαρακτηριστικό του Πόνου και των Ηδονών είναι πως αποτελούν πέρα ως πέρα αληθινές καταστάσεις και επομένως αποτελούν για τον άνθρωπο την λυδία λίθο της πραγματικότητας. Συνεπώς, αν για παράδειγμα ήθελες να οδηγήσεις τον ασθενή σου στην καταδίκη μέσω του Ρομαντισμού (μετατρέποντας τον σε έναν Childe Harold ή έναν Werther βυθισμένο στον αυτοοικτιρμό για τις φαντασιώδεις θλίψεις του) θα προσπαθούσες να τον προστατεύσεις με κάθε τρόπο από κάποιον αληθινό πόνο. Γιατί, βέβαια, πέντε λεπτά ενός δυνατού πονόδοντου θα ήταν αρκετά να αποκαλύψουν την ηλιθιότητα των ρομαντικών του θλίψεων και επομένως όλη σου την στρατηγική.

Όμως εσύ προσπαθούσες να καταδικάσεις τον ασθενή σου μέσω του Κόσμου, δηλαδή πλασάροντας του την ματαιοδοξία, την κινητικότητα, την ειρωνεία και την πολυέξοδη ανία ως ηδονές. Πώς μπόρεσες να μην δεις ότι μια αληθινή απόλαυση είναι το τελευταίο πράγμα που θα έπρεπε να του επιτρέψεις να γευτεί; Δεν προέβλεψες πως μια αληθινή απόλαυση μπορούσε να σκοτώσει μέσω της απλής αντίθεσης όλα τα φτιασίδια που με τόσο κόπο τον μάθαινες να εκτιμά; Δεν σκέφτηκες πως το είδος της απόλαυσης που του προσέφεραν το βιβλίο και ο περίπατος ήταν το πιο επικίνδυνο από όλα; Η απόλαυση αυτή καθάρισε την αισθαντικότητά του από την κρούστα με την οποία εσύ την κάλυπτες και τον έκανε να αισθανθεί ότι επιστρέφει στο σπίτι του με αποτέλεσμα να συνέλθει! Το πρώτο βήμα για να τον αποσπάσεις από τον Εχθρό ήταν να τον αποσπάσεις από τον εαυτό του και σε ένα βαθμό είχες πετύχει το στόχο σου. Τώρα όλα πήγαν χαμένα.  

Από το 31 Γράμματα από την κόλαση 

σσ. 67-68

Ημερήσια ... "φιλοκαλία" από τα έργα του C.S.Lewis

01 Νοεμβρίου

Αληθινή απόλαυση

 

Όταν ο Ασθενής μετανοεί, ο Screwtape περιγράφει τις γκάφες του Άψινθου:

Και τώρα σχετικά με τις γκάφες σου. Πρώτα απ' όλα επέτρεψες στον ασθενή σου να διαβάσει ένα βιβλίο που του άρεσε, όχι γιατί είχε σκοπό να κάνει εξυπνακίστικα σχόλια στους φίλους του αλλά επειδή ακριβώς τον ευχαριστούσε. Στη συνέχεια τον άφησες να περπατήσει ως τον παλιό μύλο και να πάρει το τσάι του εκεί. Δηλαδή τον άφησες να κάνει ένα περίπατο στην εξοχή μόνος του, μια πολύ ευχάριστη για αυτόν κατάσταση. Μα καλά είσαι τόσο αδαής που δεν είδες τον κίνδυνο; Το χαρακτηριστικό του Πόνου και των Ηδονών είναι πως αποτελούν πέρα ως πέρα αληθινές καταστάσεις και επομένως αποτελούν για τον άνθρωπο την λυδία λίθο της πραγματικότητας. Συνεπώς, αν για παράδειγμα ήθελες να οδηγήσεις τον ασθενή σου στην καταδίκη μέσω του Ρομαντισμού (μετατρέποντας τον σε έναν Childe Harold ή έναν Werther βυθισμένο στον αυτοοικτιρμό για τις φαντασιώδεις θλίψεις του) θα προσπαθούσες να τον προστατεύσεις με κάθε τρόπο από κάποιον αληθινό πόνο. Γιατί, βέβαια, πέντε λεπτά ενός δυνατού πονόδοντου θα ήταν αρκετά να αποκαλύψουν την ηλιθιότητα των ρομαντικών του θλίψεων και επομένως όλη σου την στρατηγική.

Όμως εσύ προσπαθούσες να καταδικάσεις τον ασθενή σου μέσω του Κόσμου, δηλαδή πλασάροντας του την ματαιοδοξία, την κινητικότητα, την ειρωνεία και την πολυέξοδη ανία ως ηδονές. Πώς μπόρεσες να μην δεις ότι μια αληθινή απόλαυση είναι το τελευταίο πράγμα που θα έπρεπε να του επιτρέψεις να γευτεί; Δεν προέβλεψες πως μια αληθινή απόλαυση μπορούσε να σκοτώσει μέσω της απλής αντίθεσης όλα τα φτιασίδια που με τόσο κόπο τον μάθαινες να εκτιμά; Δεν σκέφτηκες πως το είδος της απόλαυσης που του προσέφεραν το βιβλίο και ο περίπατος ήταν το πιο επικίνδυνο από όλα; Η απόλαυση αυτή καθάρισε την αισθαντικότητά του από την κρούστα με την οποία εσύ την κάλυπτες και τον έκανε να αισθανθεί ότι επιστρέφει στο σπίτι του με αποτέλεσμα να συνέλθει! Το πρώτο βήμα για να τον αποσπάσεις από τον Εχθρό ήταν να τον αποσπάσεις από τον εαυτό του και σε ένα βαθμό είχες πετύχει το στόχο σου. Τώρα όλα πήγαν χαμένα.  

Από το 31 Γράμματα από την κόλαση 

σσ. 67-68

Καλώς ήρθατε

Αγαπητοί αδελφοί και φίλοι.

Αυτό το site είναι μία προσπάθεια να δημιουργηθεί μία "βάση δεδομένων" για όλους τους φίλους του ενοριακού κέντρου του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου Πρεβέζης. Επειδή πολλοί από την παρέα του ενοριακού πλέον δεν ζουν την καθημερινότητά τους στην πόλη της Πρέβεζας, ήδη από ετών "μοιραζόμαστε" ό,τι έχουμε και συζητάμε μαζί τους και με όποιον άλλον τα βρίσκει ενδιαφέροντα και τον απασχολούν.  Αυτό το "ηλεκτρονικό παράθυρο" επιθυμεί να κάνει τους επισκέπτες του ευαίσθητους στη διάκριση που υπάρχει ανάμεσα στην Πίστη, στην σκέψη και στην αμφιβολία. Για όλους μας και για τους μη χριστιανούς ακόμα περισσότερο, σημασία δεν έχουν τα γραφόμενα. Η ποιότητα και η τελειότητα μιας θρησκείας κρίνεται από τις αρετές των πιστών της. Οι άνθρωποι "κατακτώνται" όχι με τα λόγια, αλλά με τα παραδείγματα. Όλα τα λόγια αυτού του site σ' αυτό στοχεύουν: να γίνουν αφορμή να γεννηθεί παράδειγμα. 

Η πιο βασική μορφή επικοινωνίας είναι η προσευχή

H επίσκεψη σας στην ιστοσελίδα ελπίζουμε να γίνει αφορμή γνωριμίας με τον Ιησού -τον μεγάλο αδελφό μας- και τη μητέρα μας Εκκλησία. Η τεχνολογία κάνει τον κόσμο "μικρότερο" και τα μέσα επικοινωνίας τεράστια, αλλά όλοι μας ας κρατάμε την προσευχή στη ζωή μας σταθερή παρά τις διαρκείς αλλαγές των συνθηκών. Προσευχόμαστε για τους επισκέπτες μας, παρακαλούμε μη μας ξεχνάτε και σεις στην προσευχή σας. 
Το Κήρυγμα της Κυριακής


Κυριακή E’ Λουκά

01 Νοεμβρίου 2026

Δύο πλούσιοι

Τον άνθρωπο, τον γνωρίζουμε πρώτα και μετά τον αγαπάμε, γιατί είναι άνθρωπος κι αυτός και οι συνθήκες των δεδομένων μας βρίσκονται στην ίδια βάση. Στις σχέσεις μας με τον Θεό οι συνθήκες δεν βρίσκονται στην ίδια βάση. Τον Χριστό δεν θα τον γνωρίσουμε με το μυαλό μας. Τον Χριστό θα τον αγαπήσουμε με την καρδιά μας και θα τον γνωρίσουμε υπαρξιακά, όταν θα βρεθεί μπροστά μας.

Το Κήρυγμα της Κυριακής


Κυριακή E’ Λουκά

01 Νοεμβρίου 2026

Δύο πλούσιοι

Τον άνθρωπο, τον γνωρίζουμε πρώτα και μετά τον αγαπάμε, γιατί είναι άνθρωπος κι αυτός και οι συνθήκες των δεδομένων μας βρίσκονται στην ίδια βάση. Στις σχέσεις μας με τον Θεό οι συνθήκες δεν βρίσκονται στην ίδια βάση. Τον Χριστό δεν θα τον γνωρίσουμε με το μυαλό μας. Τον Χριστό θα τον αγαπήσουμε με την καρδιά μας και θα τον γνωρίσουμε υπαρξιακά, όταν θα βρεθεί μπροστά μας.

Το Κήρυγμα της Κυριακής


Κυριακή E’ Λουκά

01 Νοεμβρίου 2026

Δύο πλούσιοι

Τον άνθρωπο, τον γνωρίζουμε πρώτα και μετά τον αγαπάμε, γιατί είναι άνθρωπος κι αυτός και οι συνθήκες των δεδομένων μας βρίσκονται στην ίδια βάση. Στις σχέσεις μας με τον Θεό οι συνθήκες δεν βρίσκονται στην ίδια βάση. Τον Χριστό δεν θα τον γνωρίσουμε με το μυαλό μας. Τον Χριστό θα τον αγαπήσουμε με την καρδιά μας και θα τον γνωρίσουμε υπαρξιακά, όταν θα βρεθεί μπροστά μας.

We use cookies to improve your experience on our website. By browsing this website, you agree to our use of cookies.