Κατήχηση

Βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος


Ο Ιησούς δεν καταδικάζει την πλάνη των γραμματέων που τον υποπτεύονταν ότι έκανε θαύματα υπό την επιρροή του Σατανά (Μαρκ. 3:22). Με πολλούς τρόπους, φαίνεται μάλιστα σαν να τους δικαιολογεί. Η βλασφημία κατά του Ιησού είναι συγχωρητέα, όπως φαίνεται, επειδή τα φαινόμενα απατούν. Αλλά η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος είναι ασυγχώρητη (Μκ 3:29). Τι αίνιγμα είναι αυτή η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος! Ο θεολόγος που προσπαθεί να τον περιγράψει με ακρίβεια και να τον χαρακτηρίσει με βεβαιότητα θα δυσκολευτεί. Οι ενδείξεις είναι λίγες. Και είναι η ίδια η φύση του Αγίου Πνεύματος να είναι απατηλό, όπως υποδηλώνουν οι βιβλικές εικόνες που το αναπαριστούν: νερό, φωτιά ή άνεμος. Δεν ξέρουμε από πού έρχεται ή πού πηγαίνει, οπότε πώς μπορούμε να ξέρουμε ότι βλασφημούμε εναντίον του; Δεν βλασφημούμε άθελά μας το Άγιο Πνεύμα κατά λάθος; Αλλά αν η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος είναι αποτέλεσμα λανθασμένης κρίσης, μπορεί να θεωρηθεί αμαρτία; Και ακόμα χειρότερα, ως ασυγχώρητη αμαρτία;

Υπάρχουν μερικά σημεία αναφοράς για να διακρίνουμε τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος: Το Άγιο Πνεύμα δεν μπορεί να μιλήσει κατά του Χριστού ή της Εκκλησίας του. Το Άγιο Πνεύμα δεν μπορεί να μιλήσει ενάντια στην ευαγγελική ηθική. Αντικείμενο της βλασφημίας κατά του Αγίου Πνεύματος είναι επομένως ό,τι αντιτίθεται στον Χριστό ή στην Εκκλησία με το αυθεντικό της διδακτήριο, καθώς και ό,τι αντιτίθεται στην ευαγγελική ηθική. Αυτό είναι ήδη μια πυξίδα που μπορεί να μας βοηθήσει να αποφύγουμε πολλούς δρόμους προς την απώλεια. Αλλά δεν είναι λίγο ευρύ το πεδίο; Και αν πρόκειται για σφάλμα κρίσης, δεν μπορεί να συγχωρεθεί;


Μια μακρά ιστορία απόρριψης του Θεού.


Στην πραγματικότητα, η βλασφημία κατά του Αγίου  Πνεύματος είναι ο τελευταίος λίθος σε ένα οικοδόμημα που έχει ήδη χτιστεί από μια μακρά σειρά σοβαρών, συνειδητών και σκόπιμων απορρίψεων του Θεού. Κανείς δεν βλασφημεί το Άγιο Πνεύμα ακούσια ή από αμέλεια. Αν η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος είναι καταδικαστέα και ασυγχώρητη, αυτό συμβαίνει επειδή το άτομο που τη διαπράττει έχει επιλέξει, μέρα με τη μέρα, να τυφλώνει τον εαυτό του, ώστε να έρθει η μέρα που θα γίνει ανίκανο να αναγνωρίσει τη δράση του Θεού όταν αυτή είναι τόσο προφανής. Με την ίδια μακρά διαδικασία, έχει καταστήσει τον εαυτό του ανίκανο να διακρίνει το καλό από το κακό. Τη στιγμή που διαπράττει την ανεπανόρθωτη πράξη, μπορεί να φαίνεται ότι πρόκειται για ένα σφάλμα κρίσης. Αλλά στην πραγματικότητα, πρόκειται για μια κατ’ εξοχήν προσωπική πράξη, που προέρχεται από τα βάθη της πνευματικής ιστορίας κάποιου. Ας ζητήσουμε λοιπόν από το Άγιο Πνεύμα το χάρισμα της διάκρισης για όλους τους βαπτισμένους. Η Εκκλησία το χρειάζεται αυτό περισσότερο από ποτέ.

                                                           Fr. JeanThomas de Beauregard         

Συγγραφέας