Λέξεις για τον Λόγο
28 Οκτωβρίου 2024, Κρακοβία
Στο δέκατο κεφάλαιο του βιβλίου της Γένεσης, μας λένε πώς, μόλις η κιβωτός του Νώε εγκαταστάθηκε σε στέρεο έδαφος, οι γιοι του διασκορπίστηκαν στο πρόσωπο της γης. Τα διάφορα μέρη του κατοικημένου κόσμου συνδέθηκαν τόσο στενά με αυτούς και τους απογόνους τους, ώστε η γεωγραφία και η εθνογραφία έγιναν ένα στη μετέπειτα βιβλική αφήγηση, όπως ακριβώς θα γινόταν πολλούς αιώνες αργότερα, όταν οι γιοι του Ισραήλ κατοίκησαν τη Γη της Επαγγελίας. Τα προσωπικά ονόματα συνδέονται αμετάκλητα με τους τόπους.
Στην πρώιμη Εκκλησία, οι κατάλογοι των Αποστόλων του Ιησού προκαλούσαν παρόμοιους συνειρμούς. Συνδέουμε τη Ρώμη με τον Πέτρο, την Αίγυπτο με τον Μάρκο, την Ινδία με τον Θωμά κ.ο.κ. Πιστοί στην εντολή του Χριστού, οι Απόστολοι διασκορπίστηκαν στο βορρά και στο νότο, στην ανατολή και στη δύση. Όπως τα παιδιά του Νώε και του Ιακώβ, αντιπροσώπευαν μια νέα ανθρωπότητα. Αυτή η νέα ανθρωπότητα έπρεπε να εξαπλωθεί παντού, για να μην κρυφτεί το φως του Χριστού κάτω από το μόδιον.
Είναι της μόδας στις μέρες μας να λέμε ότι δεν γνωρίζουμε τίποτα για τη μετέπειτα ζωή των αποστόλων, ότι αυτοί οι άνθρωποι, που είναι τόσο χαρακτηριστικά παρόντες στα Ευαγγέλια, εξαφανίζονται στον αέρα μετά την Ανάληψη. Αυτό υποστηρίζουν οι σκεπτικιστές που δεν έχουν χρόνο για την παράδοση.
Αλλά ίσως δεν χρειάζεται να είμαστε τόσο περιοριστικοί;
Οι Απόστολοι που γιορτάζουμε σήμερα, ο Σίμων και ο Ιούδας, συνδέονται σε πολύ αρχαίες πηγές με μια αποστολή στην Ανατολή. Ένα σεβάσμιο έγγραφο της πρώιμης εκκλησιαστικής ιστορίας, το Δόγμα του Αντάι, μας λέει πώς ο Ιούδας, γνωστός και ως Θαδδαίος ή Αντάι στα συριακά, στάλθηκε από τον Άγιο Θωμά στην Έδεσσα της σημερινής Τουρκίας. Εκεί το κήρυγμά του και τα έργα θεραπείας του επέφεραν τη μεταστροφή της πόλης. Ας αμφιβάλλει ο αμφισβητίας. Το γεγονός παραμένει ότι ο χριστιανισμός είχε εδραιωθεί σε αυτό το τμήμα της Μεσοποταμίας από τις αρχές του δεύτερου αιώνα με σταθερή αξίωση για αποστολική προέλευση. Κάποιος πρέπει να τον έφερε εκεί, και το όνομα του Θαδδαίου συνδέεται με την αποστολή από την πρώτη στιγμή.
Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της διδασκαλίας του Αντάι είναι η γαλήνια αυτοσυνειδησία του Αποστόλου. Γνωρίζει ότι μεταφέρει ένα απείρως πολύτιμο μήνυμα- ταυτόχρονα δεν ενδιαφέρεται καθόλου για οποιαδήποτε τιμή για τον εαυτό του. Δεν μπαίνει καν στον κόπο να κάνει επίδειξη της ταπεινότητάς του. Είναι τόσο προφανές γι’ αυτόν ότι το πρόσωπό του δεν έχει καμία σημασία. Αυτό που έχει σημασία είναι ο λόγος που εμπιστεύεται στους κατοίκους, η πνευματική δύναμη που διανέμει. Κάποια στιγμή, ο βασιλιάς Άβγκαρ της Έδεσσας θέλει να πληρώσει τον Θαδδαίο χρυσό και ασήμι για τις ευεργεσίες του στην πόλη. Ο Θαδδαίος απαντά με ψυχραιμία: “Αν έχουμε αφήσει πίσω μας τη δική μας περιουσία, πώς μπορούμε να δεχτούμε την περιουσία των άλλων;”.
Δεν είναι παράξενο που αυτός ο ταπεινός άνδρας εξαφανίζεται σταδιακά στην ομίχλη της ιστορίας. Τον ενδιέφερε να χαρίσει τον Χριστό, όχι να αφήσει ίχνη του εαυτού του. Έζησε την αρχή κάθε χριστιανικής ιεραποστολής: “Εκείνος πρέπει να αυξάνεται, εγώ πρέπει να μειώνομαι”. Ήταν αποφασισμένος να παραμείνει φτωχός και διαφανής, να είναι μια φωνή που φωνάζει στην έρημο, όχι ένας πρωταγωνιστής που συγκεντρώνει χιλιάδες “likes” στο Facebook. Από αυτή την άποψη παραμένει ένα διαχρονικό παράδειγμα για όλους μας.
Θεματολογικές ετικέτες